比比东的“乐”与“惑”，，，，，并不是作品中一个严酷牢靠的设命名称，，，，，而是一种明确她的角度。。。。。
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。。“乐”可以指她从权力、掌控和复仇中获得的知足；；；“惑”则指她在恋爱、亲情、身份与理想之间始终无法挣脱的困局。。。。。
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。。她最吸引人的地方，，，，，正在于这两者并不是相互自力的：越是无法解决心田的痛苦，，，，，她越依赖外在的实力；；；越是获得实力，，，，，又越难回到清静而真实的情绪关系中。。。。。
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“乐”不是纯粹的快乐，，，，，而是重新掌握人生

比比东早期履历过情绪破碎、身份榨取和人生选择被他人左右的处境。。。。。
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。。对她而言，，，，，失去的不但是某段情绪，，，，，也包括对未来的信任。。。。。
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。。她厥后走向武魂殿的权力中心，，，，，成为教皇，，，，，外貌上是职位的提升，，，，，现实上也是她重新夺回自动权的历程。。。。。
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因此，，，，，她的“乐”首先来自掌控感。。。。。
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。。已往无法决议自己的运气，，，，，厥后却可以决议武魂殿的偏向，，，，，可以调动强者与资源，，，，，也可以用自己的意志影响大陆时势。。。。。
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。。权力带来的知足，，，，，并纷歧定是轻松愉快，，，，，而更像一种“终于没有人能够再随意支配我”简直认。。。。。
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这种知足还包括复仇意味。。。。。
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。。比比东并非只想获得声誉，，，，，她也希望一经造成危险的人和旧有秩序支付价钱。。。。。
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。。当一小我私家恒久被痛苦支配时，，，，，复仇很容易被误以为是公正，，，，，摧毁旧天下也容易被明确成获得新生。。。。。
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。。比比东在权力蹊径上一直前进，，，，，正是由于权力让她感应自己不再是受伤的一方，，，，，而是能够誊写规则的人。。。。。
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但这种“乐”带有显着的赔偿性子。。。。。
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。。它可以暂时压住痛苦，，，，，却不可真正消除痛苦。。。。。
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。。胜利能够证实她更强，，，，，却不可证实她已经放下；；；职位能够带来听从，，，，，却不可自动带来明确。。。。。
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。。她越依赖实力来确认自我，，，，，心田越需要新的胜利来维持稳固。。。。。
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“惑”来自情绪没有真正竣事

比比东的疑心，，，，，首先体现在她始终没有完成对已往的整理。。。。。
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。。她对玉小刚的情绪、对千寻疾的憎恨、对武魂殿的使用和依赖，，，，，并不是几条互不相关的线，，，，，而是配合组成了她的心理配景。。。。。
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。。爱与恨没有被清晰脱离，，，，，受伤与抨击也一直相互强化。。。。。
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她一方面盼愿被真诚看待，，，，，另一方面又很难相信情绪能够恒久。。。。。
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。。她希望挣脱已往，，，，，却又一直用已往诠释现在的选择；；；她想成为掌控一切的人，，，，，却无法彻底挣脱一经留下的情绪影响。。。。。
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。。这种矛盾，，，，，就是“惑”的焦点：她知道自己想要什么，，，，，却纷歧定知道怎样才华真正获得它。。。。。
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比比东与女儿千仞雪之间的关系，，，，，也集中体现了这种困局。。。。。
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。。她不是没有亲情，，，，，而是无法以平和、稳固的方法表达亲情。。。。。
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。。昔日创伤和对千寻疾的厌恶，，，，，使她把重大情绪投射到女儿身上。。。。。
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。。于是，，，，，母女关系既有血缘上的牵连，，，，，又被权力、身份和恼恨离隔。。。。。
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这并不可简朴归结为“她着实很爱女儿，，，，，以是一切都可以原谅”。。。。。
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。。比比东的痛苦值得明确，，，，，但她造成的危险仍然真实保存。。。。。
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。。她既是创伤的遭受者，，，，，也是把创伤转达给他人的人。。。。。
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。。正由于这两种身份同时保存，，，，，她才会显得重大，，，，，而不是一个可以用简单标签归纳综合的反派。。。。。
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她最大的矛盾：想要秩序，，，，，却选择了榨取式的秩序

比比东的目的并不但是小我私家享乐。。。。。
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。。她试图让武魂殿拥有更强的统治力，，，，，甚至希望以一个强盛的中心重塑大陆秩序。。。。。
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。。从她的角度看，，，，，疏散的势力、贵族利益和一连的冲突都需要被改变。。。。。
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。。集中权力，，，，，似乎能够让天下更有用率，，，，，也更容易执行她以为准确的妄想。。。。。
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问题在于，，，，，她把“统一”与“听从”混在了一起。。。。。
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。。真正的秩序需要规则、协商和对个体的尊重，，，，，而比比东越来越倾向于通过实力让所有人接受效果。。。。。
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。。当她以为目的足够主要时，，，，，就会压缩他人的选择空间，，，，，把阻挡者视为必需扫除的障碍。。。。。
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这使她的理想泛起了基础裂痕：她阻挡自己一经遭受的控制，，，，，却在获得权力后控制更多人；；；她厌恶强者对弱者的危险，，，，，却逐渐接受以强力解决问题；；；她想摧毁旧秩序，，，，，却没有建设一种真正差别的相处方法。。。。。
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。。她改变了权力的主人，，，，，却没有完全改变权力运作的逻辑。。。。。
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以是，，，，，比比东的“惑”并不但是“不知道自己爱谁”或“无法放下已往”，，，，，还包括对自身理想的误判。。。。。
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。。她相信实力能够带来恒久的清静感，，，，，却忽略了恐惧只能制造听从，，，，，无法制造真正的认同。。。。。
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“乐”与“惑”为什么始终纠缠在一起

若是把比比东的履历只看成从受害者酿成强者，，，，，人物会显得过于简朴；；；若是只强调她的残酷，，，，，又会忽略她每一次选择背后的情绪泉源。。。。。
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。。更准确的明确是，，，，，她从权力中获得的“乐”，，，，，恰恰是在填补心田的“惑”。。。。。
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她越不确定自己是否被爱，，，，，就越需要别人听从；；；越无法接受已往，，，，，就越想改变整个天下；；；越畏惧再次失去，，，，，就越倾向于把关系酿成可以控制的关系。。。。。
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。。权力因此既是她的武器，，，，，也是她的心理防地。。。。。
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然而，，，，，防地一旦变得过厚，，，，，也会阻遏真正的情绪。。。。。
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。。她可以让属下敬畏自己，，，，，却无法因此获得一律的亲密；；；可以让仇人畏惧自己，，，，，却无法让已往消逝。。。。。
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。。她越靠近权力顶端，，，，，越容易被自己的选择困住。。。。。
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这也是比比东这个角色具有悲剧色彩的缘故原由。。。。。
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。。她并非没有改变运气的能力，，，，，甚至拥有远超凡人的实力和时机，，，，，但她经常把“挣脱控制”明确成“控制别人”，，，，，把“追求公正”转化为“让对方遭受同样的痛苦”。。。。。
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。。她确实走出了原来的位置，，，，，却没有完全走出原来的心理模式。。。。。
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怎样明确比比东，，，，，而不是替她简朴辩护

明确比比东，，，，，重点不在于判断她事实是好人照旧坏人，，，，，而在于看清她的选择是怎样一步步形成的。。。。。
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。。她的履历诠释了她为什么会变得敏感、强硬和极端，，，，，但诠释不即是开脱。。。。。
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。。已往的危险可以说明缘故原由，，，，，却不可自举措废责任。。。。。
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因此，，，，，“比比东的‘乐’与‘惑’”可以归纳综合为一种一连的反差：她在外部天下取得了越来越多的胜利，，，，，在内部天下却没有获得一律水平的安定；；；她越想用实力证实自己已经挣脱已往，，，，，越说明已往仍然影响着她。。。。。
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从这个角度看，，，，，比比东的魅力不但来自强盛的身份和重大的履历，，，，，更来自她身上那种无法容易协调的冲突。。。。。
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。。她既盼愿爱，，，，，又不敢相信爱；；；既希望建设新秩序，，，，，又重复旧秩序的榨取方法；；；既想挣脱受害者身份，，，，，又在复仇中继续被伤痛界说。。。。。
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。。她的“乐”是获得掌控后的短暂知足，，，，，她的“惑”则是始终没有找到与已往、他人以及自己息争的方法。。。。。
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这正是比比东最值得讨论的地方：真正改变一小我私家的，，，，，不但是遭遇自己，，，，，尚有人在遭遇之后选择用什么方法回应。。。。。
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。。她的履历让人同情，，，，，她的选择又要求读者坚持判断。。。。。
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。。两者同时建设，，，，，才组成了比比东既矛盾又具有悲剧实力的形象。。。。。
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